Como a Filosofia Molda a Arqueologia: Estudo Revela a Base do Conhecimento do Passado

Publicado em: 07 de Outubro de 2025

Um artigo científico publicado na prestigiada Revista Sociedade Científica oferece uma reflexão profunda sobre os alicerces do pensamento arqueológico, como a filosofia na arqueologia redefine a forma de compreender o passado humano. Pesquisador da Universidade NOVA de Lisboa, Jader Reis Monteiro, argumenta que a metodologia na arqueologia vai muito além de técnicas de escavação e datação, sendo, na verdade, a expressão prática de pressupostos filosóficos sobre a natureza da realidade (ontologia) e do conhecimento (epistemologia). Este estudo é crucial para entender como interpretamos o passado humano e como o conhecimento arqueológico é construído e validado.

Para Além da Escavação: A Arqueologia como Ciência Filosófica

O artigo, intitulado “O arcabouço conceitual em arqueologia: Uma breve reflexão sobre Ontologia e Epistemologia“, desafia a visão comum da arqueologia como uma atividade puramente técnica. Monteiro, com base em autores de referência como Astolfo Gomes de Mello Araújo e Bruce G. Trigger, demonstra que toda prática arqueológica é sustentada por uma base conceitual invisível, porém fundamental.

A pesquisa distingue dois níveis essenciais: a ontologia, que na arqueologia assume um compromisso materialista com a existência de um passado real e independente do observador, e a epistemologia, que investiga como podemos conhecer esse passado a partir dos vestígios materiais. A metodologia, portanto, não é neutra; é o elo que conecta o registro material (o artefato) às construções intelectuais (a interpretação).

O Consenso Materialista e os Desafios do Conhecimento

Um dos pontos centrais do estudo é a constatação de que, apesar das diversas correntes teóricas – do histórico-culturalismo ao pós-processualismo –, a arqueologia é unânime em sua ontologia materialista. Isto é, parte do princípio de que o mundo físico, incluindo os artefatos e o passado que representam, existe objetivamente. Como citado no trabalho, a arqueologia assume que “fatos que ocorrem ou ocorreram, antes ou depois do aparecimento da espécie humana […] existem paralelamente do interesse da mesma”.

O debate ontológico moderno, assim, não questiona mais se o passado existiu, mas o que constitui exatamente a cultura material e como definimos o objeto de estudo da disciplina. É no campo da epistemologia que as grandes divergências surgem. Diferentes escolas de pensamento debatem se é possível compreender completamente a intencionalidade por trás de um artefato, ou se a cultura material pode ser verdadeiramente apreendida fora de seu contexto temporal original.

Considerações Finais: A Metodologia como Reflexo da Teoria

O autor conclui que a metodologia em arqueologia é intrinsecamente dependente de sua base conceitual. Ela é moldada por uma abordagem ontologicamente materialista, que reconhece a realidade do passado, e é direcionada por escolhas epistemológicas, que variam conforme a corrente teórica adotada. As técnicas de campo e laboratório são, em última análise, a materialização dessas escolhas filosóficas.

O estudo evidencia que entender essa estrutura – a relação entre ontologia, epistemologia, teoria e método – é vital para uma prática arqueológica mais reflexiva, crítica e consciente de seus próprios fundamentos e limitações. A forma como a arqueologia é feita está inextricavelmente ligada à forma como o passado é concebido.

Sobre o Pesquisador e a Instituição

Autor: Jader Reis Monteiro
Filiação Institucional: Universidade NOVA de Lisboa – Faculdade de Ciências Sociais e Humanas (FCSH), Lisboa, Portugal.

Publicado na Revista Sociedade Científica

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Nota: Para ler o artigo original na íntegra, intitulado “O arcabouço conceitual em arqueologia: Uma breve reflexão sobre Ontologia e Epistemologia”, acesse: https://show.scientificsociety.net/2025/10/o-arcabouco-conceitual-em-arqueologia-uma-breve-reflexao-sobre-ontologia-e-epistemologia/

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